Mitla
Central-South Mexico Region
Mitla est le deuxième site archéologique le plus important de l'Oaxaca, au Mexique, après Monte Albán, et sert de centre religieux majeur de la culture zapotèque. Située dans la vallée de Tlacolula à une altitude de 1 480 mètres, Mitla a été établie comme un lieu sacré de sépulture et une passerelle entre les vivants et les morts. Le site est renommé pour ses mosaïques uniques et élaborées, composées de pièces de pierre finement taillées et polies assemblées sans mortier, qui décorent tombes, panneaux, frises et murs. L'architecture de Mitla reflète un mélange d'influences zapotèques et plus tard mixteques, avec des palais monumentaux et des bâtiments administratifs présentant des motifs géométriques et de grandes colonnes monolithiques. Le site a prospéré entre 750 et 1521 après J.-C., atteignant son apogée en tant que centre religieux après le déclin de Monte Albán. La conquête espagnole a conduit à la destruction et à la réaffectation de nombreux bâtiments, notamment la construction de l'église San Pablo au XVIe siècle sur d'anciens palais préhispaniques. Aujourd'hui, Mitla offre un aperçu remarquable des croyances mésoaméricaines sur la mort et l'au-delà, mettant en valeur des techniques de construction sophistiquées et des traditions artistiques uniques au Mexique.
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Faits intéressants
- •Le nom de Mitla dérive du mot nahuatl 'Mictlán', signifiant 'lieu des morts' ou 'sous-monde'.
- •Le site est unique au Mexique pour ses mosaïques complexes faites de petites pièces de pierre assemblées sans mortier.
- •Mitla était considéré comme une passerelle entre le monde des vivants et celui des morts selon la croyance zapotèque.
- •Les Espagnols ont construit l'église San Pablo au sommet d'anciens palais préhispaniques, réutilisant des matériaux provenant de bâtiments zapotèques détruits.
- •Mitla comprend cinq principaux groupes architecturaux, dont le remarquable Groupe des Colonnes avec ses colonnes monolithiques et ses mosaïques géométriques.
Histoire
Mitla a été habité dès la période classique (100-650 après J.-C.) et peut-être dès 900 av.
J.-C.
Initialement un village fortifié, il est devenu le principal centre religieux zapotèque, influencé plus tard par les Mixtecs qui contrôlaient la région vers 1000 après J.-C.
La ville a atteint son apogée entre 750 et 1521 après J.-C., servant de lieu sacré de sépulture et de porte d'entrée vers le monde souterrain selon les croyances mésoaméricaines.
Après la conquête espagnole au XVIe siècle, de nombreux bâtiments ont été démantelés ou réaffectés, notamment la construction de l'église San Pablo sur d'anciens palais préhispaniques.
Malgré la destruction, Mitla reste un site clé illustrant les pratiques religieuses et culturelles des peuples zapotèque et mixteque.
Guide du lieu
Groupe des Colonnes750-1521 CE
Ce complexe architectural comprend trois patios (D, E, F) disposés du nord au sud, remarquables pour leurs grandes colonnes monolithiques et leurs façades de mosaïques finement décorées. Le palais ici était une résidence privée avec quatre pièces, chacune avec une seule entrée, entourée d'un patio extérieur. Les motifs géométriques en mosaïque sont uniques à Mitla et représentent la riche tradition architecturale zapotèque.
Église San PabloXVIe siècle
Construite au XVIe siècle au-dessus du quadrilatère C du site archéologique, cette église catholique a été édifiée en utilisant des matériaux provenant de palais préhispaniques démantelés. Ses linteaux monolithiques soutiennent la structure, symbolisant l'imposition de la religion coloniale sur les croyances indigènes.
La Fortaleza
Située à l'ouest de Mitla moderne, cette enceinte défensive a été construite par les Zapotèques pour protéger la ville des invasions, soulignant l'importance stratégique de Mitla dans les conflits régionaux.
Contact
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